NUEVOS RITOS NUEVOS MITOS

Fotografías en b/n fuera de texto. «Con este texto Dorfles sistematiza lo que es y lo que representa el mito para el hombre moderno, paralelamente a lo que ya habían ido descubriendo un Barthes o un Adorno, pero Dorfles, a diferencia de estos pensadores, y en cierto modo como Lévi-Strauss, no considera el mito como una enfermedad, como algo negativo que dificulta la autenticidad de la vida de los hombres, sino como un hecho necesario y positivo. (.) Dorfles nos hace dar cuenta de que las imágenes tecnoformas que nos rodean, desde el cómic hasta el cine y la publicidad, rinden el servicio de crear iconos para el uso de las masas, iconos que, a su vez, tienen el poder de provocar rituales para el poder, el deporte, el sexo o la conducta al volante o en el bar, un estilo de andar con transistor o de conducir una moto, tan útiles para la formación de la convivencia como los gestos estudiados en la ergonomía. (.)».