GUIA DE LAS ESCUELAS dividida en tres partes

La Guía de las Escuelas, escrita en 1706, consta de tres partes, aunque la tercera de ellas solo apareció en una edición posterior en 1720. Es un texto que resume el afán de Juan Bautista de La Salle por resolver hasta el mínimo detalle los problemas prácticos de la enseñanza. La primera parte, que se refiere a las materias que deben enseñarse en las Escuelas Cristianas, se titula “De los ejercicios que se hacen en las Escuelas Cristianas y del modo como deben hacerse”. La segunda parte, dedicada a la organización escolar, trata de “los medios de establecer y mantener el orden en las escuelas”. Estos principios organizativos (distribución del tiempo y del espacio, mantenimiento del orden, etc.) tuvieron gran importancia para preservar la uniformidad de todas las Escuelas Cristianas a medida que éstas se fueron multiplicando (como se dice en el prefacio de la obra, “ha sido necesario elaborar esta Guía de las Escuelas para que todo fuera uniforme en todas las escuelas, en todos los lugares donde hay Hermanos de este Instituto, y los usos fuesen en ellas siempre los mismos”). Finalmente, la tercera parte se dedica a los deberes del Inspector de las Escuelas, figura esencial para la salvaguarda y vigilancia de los principios de las Escuelas Cristianas, con especial atención a los maestros.El texto de la Guía de las Escuelas se completa con un amplio estudio introductorio a cargo de José María Valladolid, Hermano de La Salle, editor de las Obras Completas de Juan Bautista de La Salle y traductor de la versión de la Guía de las Escuelas que ahora se publica, así como de Pauli Dávila, catedrático de Historia de la Educación de la Universidad del País Vasco. Este estudio introductorio incluye datos biográficos y de la obra escrita de Juan Bautista de La Salle, algunas consideraciones generales sobre la pedagogía lasaliana, y un apartado final dedicado a las escuelas de La Salle en España, así como al proceso de “hispanización” de las comunidades lasalianas con la paulatina incorporación de vocaciones españolas a las congregaciones de origen francés instaladas en España tras el exilio religioso provocado por la política laicista francesa a partir de 1904.